أركان الرياء:
الركن الأول: وهو المُرَاءَى به –وهي العبادات والطاعات-.
وهذا الركن ينقسم إلى قسمين اثنين:
(أ) القسم الأول:وهو الرياء بأصول الدين، وهذا القسم على ثلاث درجات:
1- الرياء بأصل الإيمان،وصاحب هذا الرياء كافرٌ مخلدٌ في النار، لأنه يراءي بأنه يصدق بوجود الله ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم، أما في باطنه فهو كافر بالله ورسوله، فهو في الدرك الأسفل من النار.
2- الرياء بالعبادات مع التصديق بأصل الدين،هذا المراءي مؤمن بالله ورسوله ولكن يأمر الناس بالبرّ ولا يأتيه وينهاهم عن المنكر ويأتيه.
كالذي لا يصلي ولكن إن صادف أنه في جمعٍ من الناس كان في الصف الأول من الصلاة، وإن جاء رمضان وكان في خلوة أفطر وإن كان بين الناس أظهر الصيام.
فإن منزلة هذا الشخص عند الخلق أحب إليه من منزلته عند ربّ الخلق.
هو متكاسل عن العبادات في الخفاء ونشيط أمام الناس.
3- الرياء بالنوافل والسُنن:فهذا يراءي بصلاة الجماعة وعيادة المرضى والسنن الرواتب وصوم النافلة، وكل ذلك حباً في أن يحمده الناس وخوفاً من أن يذمّوه.
(ب) القسم الثاني: وهو الرياء بأوصاف العبادات لا بأصولها، وهذا القسم على ثلاث درجات:
1- الرياء بفعل ما يكون تركه نقصان في العبادة:كالذي يصلي لله عزّ وجلّ وفي نيّـته تخفيف الركوع والسجود وقراءة قصار السور، ولكن إن رآه شخص أتمّ ركوعه وسجود وحسّن قراءته.
وكالذي يخالط صومه السبّ والشتم فإذا رآه الناس أظهر لهم عفة لسانه.
2- الرياء بفعل مُتّمّمٍ ومكمّلٍ للعبادت، ولا يُعَدّ نقصاناً فيها:كالذي يطيل سجوده وركوعه أمام الناس، ويقرأ السور الطوال، ويُظهر الوقار الهدوء وهو صائم وغيرها من الأفعال التي لا يُذَمُّ تاركها ولكنه يُحمد.
3- الرياء بأمور زائدةٍ على النوافل نفسها:كالذي يأتي لصلاة الجماعة قبل القوم، ويصلي في ميامن الصفوف –أي عن يمين الإمام- فلو كان وحده لترك فعل هذا كله والعياذ بالله،
بالإضافة لغيرها في الأفعال.
الركن الثاني:
المرائي لأجله –وهو مراد المرء ومطلبه وبُغيته من هذا الرياء-.
وهذا الركن ينقسم إلى ثلاث أقسام:
(أ) القسم الأول: الرياء للتمكن من معصية أو فجور:كالذي يُظْهِرُ التقوى والصلاح واجتناب أكل الحرام والشبهات، فَيُوَلّى أمراً من أمور الدولة فيسرق ويختلس وينهب.
وكالذي يَخْرُجُ للحج أو العمرة ليلاحظ النساء ويراقبهن.
(ب) القسم الثاني: الرياء للتمكن من أمر مباح من أمور الدنيا:كالذي يُظهِرُ الوعظ والتذكير لتُبذَلَ له الأموال،
والذي يُظهر الدين والوَرَع ليُزَوَّجَ بنات كبار القوم.
(جـ) القسم الثالث: الرياء لدفع ذم الناس له:وهو الذي يرى الناس في طاعاتهم وعبادتهم فيكون معهم، ولو خلا بنفسه كان يفعل شيئاً من ذلك.
كمن يترك المزاح أمام الناس كي لا يُقال أنه من أهل اللهو والعبث والتفاهة.
وكمن أفطر في عاشوراء أو يوم عرفة، ولكنه يُظهر الجوع والعطش.
الركن الثالث: وهو نفس قصد الرياء.وينقسم إلى أربعة أقسام:
(أ) القسم الأول: الرياء بالعمل من غير إرادة الثواب أصلاً:وهو كمن إن كان وحده لا يصلي وإن كان بين الناس صلى، وقد يصلي من غير طهارة، لا يريد يذلك أيّ ثواب.
والذي يتصدق وهو لذلك كارهٌ لكي لا يذمه الناس.
(ب) القسم الثاني: الرياء بالعمل برغبة ضعيفة في الثواب:فهو كالذي قبله ولكن تداخل قلبه رغبة ضعيفة في الأجر والثواب.
(جـ) القسم الثالث: الرياء بعملٍ قَصْدُ الرياء والثواب فيه متساويان:وذلك إن اجتمعت إرادة الثوب وإرادة الرياء معاً حصل الرغبة في العبادة،
وإن لم تجتمعا لم يعمل صاحب هذا النوع من الرياء شيئاً.فأجره على العمل يساوي عقاب رياءه في ذاك العمل،
فهو كمن لا له ولا عليه.
(د) القسم الرابع: الرياء القليل في العمل مع غلبة الإخلاص:فهو لا يترك صلاته وعبادته ولكن إطلاع الناس يجعله أكثر خشوعاً وإتماماً لعباته.
فلا يُحبط أجره ولكن يُعاقب على قدر الرياء الذي داخل عمله.
الإثنين فبراير 23, 2009 8:00 pm
